曾經聽(tīng)過這樣一(yī)個故事：一(yī)個家長帶着孩子出去(qù)吃飯，路上遇到了一(yī)個乞丐。一(yī)般父母可能會說：記得好好學習，不然以後，隻能和他們一(yī)樣，沒有工(gōng)作，以乞讨爲生(shēng)。但是這個家長卻語重心長地說：要好好學習，以後讓這些人都有工(gōng)作，不用落魄至此。

什麽樣的家庭有什麽樣的孩子，什麽樣的教育，就有什麽樣的教養。

家長的模樣，就是孩子的模樣。

好的家教和門風，是一(yī)個家庭最寶貴的資(zī)産，也是子孫後代取之不盡的财富。

縱觀古今中(zhōng)外(wài)，家教與門風，給予孩子的影響是不可估量的。

善良是最好的家風

古人說：忠厚傳家久，詩書(shū)繼世長。

一(yī)個家庭如果善良仁德，可以傳承十代以上。

範仲淹家族就是最好的例子。

範仲淹是北(běi)宋朝廷重臣，他在任的時候，救濟學子，減少徭役，善行惠澤天下(xià)。

别人相中(zhōng)一(yī)塊風水寶地，要給他當府邸，他拒絕之後，把這塊風水寶地建成書(shū)院。

他說：希望大(dà)家都能享受到這塊好風水。

北(běi)宋土地兼并嚴重，很多的豪門大(dà)族家裏土地千頃，平民百姓卻沒有土地，流離(lí)失所。

範仲淹毅然建立義田，把幾千畝的田地作爲公益田，讓他們免受饑寒之苦。

後來因爲戰亂，義田遭到毀壞，他的後代卻毅然扛起義田複興的責任，幾次被毀，幾次重建。

範家後代繼承了他的善心，将他的善行延續了幾百年。

範仲淹在家族種下(xià)了一(yī)顆善良的種子，他的後代不斷施肥灌溉，直到它變成一(yī)顆蒼天大(dà)樹(shù)，這棵大(dà)樹(shù)庇護着他的後代子孫，從宋朝一(yī)直到清末，整整八百年的時間裏，興旺不衰。

善良是最好的家風。

善良是内心的高貴和堅守，成爲一(yī)個好人，心中(zhōng)自有美好世界。

一(yī)個在寬厚善良家庭裏長大(dà)的孩子，氣質更有親和力，他們有更好的人緣，更廣闊的人脈；

古人說：人而好善，福雖未至，禍其遠矣。對于孩子來說，善良是最好的護身符。

勤勞是立身之本

蕭何對漢朝的建立居功至偉。

立國之後，劉邦給他很多良田美宅。

但是蕭何卻都退了回去(qù)，反而選了一(yī)些貧瘠的土地。

劉邦不解。

蕭何說：土地貧瘠可以讓子孫勤勞耕種，良田收成好，反而會讓孩子好吃懶做，長此以往，蕭家遲早要沒落。

事實也确實如此。

漢朝立國百年之後，大(dà)部分(fēn)的家族都已經沒落，隻有蕭家依然興盛。

反觀當下(xià)，很多家庭把孩子捧在手心，用心呵護，溺愛無度。

孩子四體(tǐ)不勤五谷不分(fēn)，飯來張口，衣來張手，慢(màn)慢(màn)變得虛榮懶惰，這一(yī)輩子也就毀了。

美國人笃行的是實踐教育，讓孩子去(qù)做義工(gōng)、去(qù)打工(gōng)，去(qù)自己實踐和鍛煉，而不是像中(zhōng)國，隻要孩子好好學習，家長就負責包辦一(yī)切。

勤勞和努力，才能造就一(yī)個孩子的獨立人格。

曾國藩所說：“子侄除讀書(shū)外(wài)，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以爲有損架子而不爲也。”

總想着把最好的東西直接塞到孩子手裏，是在傷害孩子。

好的教育，是讓孩子懂得辛苦，引導孩子學會勤勞和努力，這才是對孩子最深邃的饋贈。

讀書(shū)是最好的習慣。

積錢不如教子，閑坐不如看書(shū)。

對于普通人來說，讀書(shū)，是最低門檻的高貴。

對于一(yī)個家庭來說，讀書(shū)，是最好的習慣。