“士有百行，以德爲首”“滿招損，謙受益”“爲人子，止于孝；爲人父，止于慈”……翻開(kāi)山東省義務教育必修地方課程教科書(shū)（試用）《中(zhōng)國優秀傳統文化》，一(yī)條條中(zhōng)華傳統美德警句名言映入眼簾，一(yī)句話(huà)便爲一(yī)課。

　　這是中(zhōng)華優秀傳統文化教育的“山東樣本”。2017年9月，山東成爲全國首個在小(xiǎo)學、初中(zhōng)和普通高中(zhōng)3個學段全面開(kāi)設傳統文化課程的省份，課程納入地方必修課管理，此套教材也成爲我(wǒ)(wǒ)國第一(yī)套進入國民教育體(tǐ)系的傳統文化教材。

　　如今，半年多過去(qù)了，課程實施情況如何？作爲固本工(gōng)程、鑄魂工(gōng)程、打底色工(gōng)程，“山東樣本”帶來哪些思考和啓示？讓我(wǒ)(wǒ)們一(yī)起關注。

　　消除散亂化、碎片化、知(zhī)識化

　　源遠流長的中(zhōng)華文化，積澱着中(zhōng)華民族最深層的精神追求。迄今，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大(dà)同仍是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。然而，讓中(zhōng)華優秀傳統文化走進新一(yī)代孩子們心中(zhōng)，并不簡單。

　　中(zhōng)小(xiǎo)學生(shēng)對傳統文化教育感受怎樣？有47.77%認爲“對傳統文化教育的規律性認識不足”，42.01%認爲“教學途徑和教學方法單一(yī)枯燥”，24.91%認爲“學生(shēng)沒有興趣，缺乏熱情”，16.36%認爲“家長怕影響課業不支持”……2016年，山東省教育科學研究院曾對1.3萬所中(zhōng)小(xiǎo)學傳統文化教育情況“摸底”，調查結果并不樂觀。

　　盡管不少地方和學校也有開(kāi)展誦讀經典、校本課程、非遺文化展等，但散亂化、碎片化、知(zhī)識化問題仍然凸顯。“我(wǒ)(wǒ)校實施傳統文化教育就有不少困惑，如内容重點是什麽、科學性如何把握、師資(zī)如何配置與培訓，還有課程定位、課程性質、學習形式等。”山東棗莊十五中(zhōng)校長鄧淇在接受記者采訪時表示。

　　散亂化就是傳統文化教育不系統、無組織，學校往往各自爲政，熱情有餘而成效不足；碎片化就是教學時間不确定、教學内容随意化，呈現“散點碎片”形态；知(zhī)識化就是把浸潤教育變成了知(zhī)識灌輸，知(zhī)識量有餘而入腦入心不足。

　　“儒家文化是中(zhōng)華傳統文化的核心，而山東正是儒家文化的發祥地，還有管子、墨子、荀子、孟子等文化巨子留下(xià)的文化遺産。山東理應在傳統文化教育方面走在前列。”山東省教育廳巡視員(yuán)張志(zhì)勇說。

　　而要走在前列，亟待突破發展瓶頸。“文化教育需要真正的以人爲本，尋求更适宜的途徑，讓孩子心靈裏蓄積文化的情感和情懷。隻有通過生(shēng)命感悟的東西，才會成爲精神的種子，在一(yī)個個體(tǐ)的生(shēng)命裏生(shēng)根發芽、開(kāi)花結果。”山東省教科院傳統文化教育中(zhōng)心主任耿成義指出。

　　2016年，山東省教科院發出《關于推薦首批“山東省傳統文化體(tǐ)驗教育實驗學校”的通知(zhī)》，确定了88所實驗學校。數字國學體(tǐ)驗館、中(zhōng)華詩書(shū)畫融合教育、校園文化與傳統文化情境互動……一(yī)系列探索爲傳統文化教育的“山東樣本”先行先試。

　　生(shēng)歡喜心，增加親近感

　　翻開(kāi)《中(zhōng)國優秀傳統文化（初中(zhōng)二年級）》第一(yī)課，是“大(dà)道至崇”。首先是“熟讀精思”：“子曰，朝聞道，夕死可矣。（摘自《論語·裏仁》）”“道者，萬物(wù)之奧，善人之寶，不善人之所保。（摘自《老子》第六十二章）”“從道不從君，從義不從父，人之大(dà)行也。（摘自《荀子·子道》）”每一(yī)段文言文之後，都有釋義。

　　最後是“切己體(tǐ)察”，古人所說的“道”，體(tǐ)現在生(shēng)活各個方面。要求學生(shēng)結合具體(tǐ)事例談談自己的信仰和人生(shēng)理想。

　　“關于學派選擇，我(wǒ)(wǒ)們以儒家爲主，兼采百家。”張志(zhì)勇表示，課程内容堅持以原典爲主，如儒家文化即以四書(shū)五經爲主。“我(wǒ)(wǒ)們的課程教材不要離(lí)開(kāi)原典的‘二手内容’，三字經、百家姓、千字文、弟(dì)子規等都不會作爲主要内容出現。”

　　初衷十分(fēn)美好，但有人也提出了疑問：經典相對晦澀，讓小(xiǎo)學一(yī)年級學生(shēng)就開(kāi)始研讀，會不會難度太大(dà)，甚至造成厭(yàn)學？一(yī)些課程會不會與現有語文、曆史等内容重疊，造成重複教學？

　　針對難度問題，課程教材以“由淺入深、循序漸進、知(zhī)行合一(yī)”來化解，每個學段的教學目标均不一(yī)樣。在小(xiǎo)學，重在培養學生(shēng)“生(shēng)歡喜心，增親近感”，熏染培養傳統禮儀規範；在初中(zhōng)，重在增強學生(shēng)對傳統文化的感性認識和理解能力，從而形成一(yī)定的價值認同和道德實踐能力；在高中(zhōng)，重在增強學生(shēng)對中(zhōng)華優秀傳統文化經典的理性認識，進而形成堅定的文化信仰和文化自覺。

　　“《中(zhōng)華優秀傳統文化》課程的教學重心不在于知(zhī)識傳授，而在于人格培養和道德教化。”張志(zhì)勇強調，因此不存在“替代”其他學科内容問題，“其他學科該怎麽教就怎麽教，傳統文化課程旨在端正孩子們的世界觀、人生(shēng)觀、價值觀，從而培養他們的民族情懷和國際視野。”

　　按照課時安排，義務教育學校每年級一(yī)冊，每學期16課時；高中(zhōng)學校一(yī)二年級各一(yī)冊，每學期18課時，共計4學分(fēn)。“這都在國家規定的中(zhōng)小(xiǎo)學總課時中(zhōng)進行安排，不會給學生(shēng)造成額外(wài)的負擔。”張志(zhì)勇說。

　　教材和課程隻是一(yī)個引子

　　有底氣開(kāi)創“全國第一(yī)”，山東已經做了10年的準備。早在2008年，山東就制定下(xià)發了《關于印發山東省義務教育地方課程安全教育、環境教育、傳統文化和人生(shēng)規劃課程實施指導意見（試行）的通知(zhī)》，在全國率先将“傳統文化”作爲義務教育地方必修課程之一(yī)納入中(zhōng)小(xiǎo)學課程體(tǐ)系。

　　2009年起，山東又(yòu)在義務教育階段學校開(kāi)發了以弘揚優秀文化、塑造學生(shēng)品質爲主要内容的傳統文化課程，統一(yī)了課時開(kāi)設要求，納入地方必修課程管理。“全省各地結合實際情況審定通過了60餘類地方選修課程，其中(zhōng)傳統文化領域的課程占比逾六成。”山東省教育廳有關負責人介紹。

　　近些年來，山東教育主管部門還聯合其他有關部門組織開(kāi)展了全省中(zhōng)小(xiǎo)學生(shēng)傳統文化經典誦讀活動、少年兒童書(shū)信文化系列活動、中(zhōng)華傳統美德進校園、藝術家進校園、傳統節日主題教育等活動，這些活動多數都以傳統文化爲背景。

　　“山東過去(qù)10年來的探索，爲優秀傳統文化教育的進一(yī)步開(kāi)展提供了寶貴經驗。”張志(zhì)勇介紹，爲了儲備師資(zī)，兩年來，山東省教育廳支持山東省海峽兩岸傳統文化教育研究院加大(dà)傳統文化教育教師培訓力度，已培訓教師3萬人次。

　　4月的一(yī)天，下(xià)課鈴響，山東棗莊十五中(zhōng)七年級學生(shēng)陳曉雅意猶未盡地說：“我(wǒ)(wǒ)喜歡情景再現式的學習方法，我(wǒ)(wǒ)和同學效仿并感受古人，太有趣了！”“我(wǒ)(wǒ)學中(zhōng)華優秀傳統文化既滋養了性情，又(yòu)培養了品德。我(wǒ)(wǒ)認爲，死記硬背學不好傳統文化，關鍵要理解，還要與自己的生(shēng)活相結合，做到知(zhī)行合一(yī)。”學生(shēng)黃家和補充道。

　　據悉，爲了做好傳統文化教育，棗莊十五中(zhōng)專門配置了3名中(zhōng)華優秀傳統文化教育專職教師，并配備5名兼職教師和活動輔導員(yuán)，成立了傳統文化教研室。“學校把中(zhōng)華優秀傳統文化課程開(kāi)設納入教師工(gōng)作考評機制，從制度上保證了其實施。”鄧淇介紹。

　　“國民教育體(tǐ)系是傳統文化教育最根本的陣地，尤其是中(zhōng)小(xiǎo)學階段，孩子對經典的領悟和感受可以受用終身。”在張志(zhì)勇看來，教材和課程隻是個“引子”，學校和家庭更應注重傳統文化教育日常化，如晨誦、暮讀等，使優秀傳統文化學習成爲學生(shēng)的習慣。

（原載《 人民日報 》（ 2018年04月19日 18 版）/記者 張 爍）