“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物(wù)。”語出《周易》乾卦和坤卦，是千百年來啓迪國人心智的重要哲學理念，被曆代學者所推崇，體(tǐ)現出先哲對“人”與“天”關系的認知(zhī)，以及對于“人”的自我(wǒ)(wǒ)意識的解讀。圍繞“君子以自強不息”文化問題．半月談記者專訪了人文學者孫虹鋼以及南(nán)昌大(dà)學人文學院哲學系教授楊柱才。

  記者：“天行健，君子以自強不息”有着怎樣的深刻内涵？如何理解“自強不息”與“厚德載物(wù)”？

  楊柱才：“天行健，君子以自強不息”是古人基于天人合一(yī)的認識，認爲君子的行爲應該法天，天的特性就是寒來暑往、四時不悖、永恒不變又(yòu)亘古常新。倡導君子法天，就是認爲君子處世就應該像天道運行一(yī)樣勁鍵運轉，永不停息，用創造性的革新不斷适應新變化，這是中(zhōng)國傳統文化的核心之一(yī)。

  中(zhōng)華傳統文化數千年的流變，化育而成中(zhōng)國人的人格精神，表現爲相互聯系而又(yòu)相對而生(shēng)的兩方面。體(tǐ)現在這句話(huà)上就是，一(yī)是“自強不息”，二是“厚德載物(wù)”。“勁健”表現爲人生(shēng)的主動性、能動性和剛強不屈的性格，奮發圖強的鬥争精神。“勁健自強”的思想，被曆代思想家所推崇。而“厚德載物(wù)”則是中(zhōng)華傳統倫理所孕育的人文情懷，也是實現“勁健自強”的現實途徑。著名哲學家、國學大(dà)師張岱年先生(shēng)就曾把中(zhōng)華民族的民族精神概括爲“自強不息、厚德載物(wù)”。

  記者：在我(wǒ)(wǒ)國社會曆史演進以及思想文化的發展過程中(zhōng)，這個理念起到了怎樣的作用？

  孫虹鋼：“天行健，君子以自強不息”這種精神涵養了中(zhōng)國人樂觀自信的性格，并一(yī)代代地傳承了下(xià)來。這背後的哲學理念是一(yī)種對自然和事物(wù)發展規律的遵從與深刻認識。任何事物(wù)的發展都是有節奏和規律的，不論是個人、群體(tǐ)、社會，都應該遵循規律，奮發向上。

  楊柱才：“自強不息”的精神滲透在我(wǒ)(wǒ)國社會演進過程的方方面面，中(zhōng)華文化的發展就具有生(shēng)生(shēng)不息，創新發展的特點。而文化的創新發展，一(yī)方面是社會發展進步的體(tǐ)現，反過來又(yòu)推動和引領社會的進步。

  記者：有學者認爲“天行健，君子以自強不息”具有局限性，對此應該如何認識？

  孫虹鋼：雖然有人對于這個哲學理念中(zhōng)包含的崇尚自然、君子道德等持有不同意見，但這一(yī)理念在整體(tǐ)意義上并不過時。自強不息，遵從規律，可持續發展的理念至今仍具有積極的現實意義。

  楊柱才：“自強不息”是文化，更是一(yī)種精神，無論在什麽時代，無論對于國家民族還是自然人，永遠都不會過時。  

記者：“自強不息”在當代有着怎樣現實的指導意義？

孫虹鋼：對于當代人來說．我(wǒ)(wǒ)覺得“自強不息”的精神有兩種指導作用。一(yī)是告誡人們不管是在逆境還是順境中(zhōng)，一(yī)定要找到前進的持久動力，才能走得更遠。就像老子說的“勝人者自力，自勝者強”，就是要我(wǒ)(wǒ)們管住自己，學會自控，讓自己的生(shēng)命動力永不衰竭。二是要正視當前社會

中(zhōng)存在的浮躁心态。值得欣慰的是，這幾年，越來越多的人開(kāi)始反思社會中(zhōng)存在的浮躁之風。我(wǒ)(wǒ)們現在提出的可持續發展理念，也正是通過遵循自然規律，來實現“自強不息”的長遠發展。

  楊柱才：從個人層面來講，“自強不息”提出了一(yī)種奮鬥精神，激勵人們努力實現自我(wǒ)(wǒ)價值。“自強不息”就是激勵人在自己的一(yī)生(shēng)中(zhōng)，以一(yī)種拼搏的精神應對人生(shēng)的難題，提醒人們在遇到挫折時應該怎樣去(qù)面對。

  同時，它還有另外(wài)一(yī)層指導意義，就是對功成名就或者人到中(zhōng)年以後出現懈怠心理時，應該如何應對。因爲人在年輕時，拼搏的勁頭總是很足，但是這種拼勁很難貫穿一(yī)生(shēng)。對任何人的任何階段，“自強不息”都是一(yī)種基礎性的指導，“自強不息”就是一(yī)種“德”，是中(zhōng)國人精神文化的核心之一(yī)。

此外(wài)，文化意義上的自強不息．還提醒人們不能片面地強調個人奮鬥，而應該将個人的奮鬥目标與時代發展趨勢，民族的發展未來，以及芸芸衆生(shēng)的利益結合起來，否則就走向個人主義。          

（摘自《半月談》2015年第15期）