父母把子女的教育及其成才，理應視爲當仁不讓的責任，并在做人和工(gōng)作方面以身作則。習近平總書(shū)記說過，“不論時代發生(shēng)多大(dà)變化，不論生(shēng)活格局發生(shēng)多大(dà)變化，我(wǒ)(wǒ)們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”。中(zhōng)國在漫長的曆史發展過程中(zhōng)，形成了獨特的民族文化，重視家庭、重視親情、重視家教，是這一(yī)文化的重要特點。

　　孩提時代，母親的教育，常常令子女終生(shēng)難忘。記得小(xiǎo)時候，有次我(wǒ)(wǒ)們兄弟(dì)幾人與母親乘人力三輪車(chē)去(qù)市區。一(yī)路上，幾個孩子在車(chē)上蹦蹦跳跳，這下(xià)可苦壞了三輪車(chē)師傅。母親說，三輪車(chē)工(gōng)人很辛苦，要體(tǐ)諒他的工(gōng)作，你們這樣跳就太不懂事了。母親短短幾句話(huà)，打動了我(wǒ)(wǒ)幼小(xiǎo)的心，并深深印在我(wǒ)(wǒ)的腦海裏。幾十年來，母親做人要設身處地地多爲他人着想的教誨，是我(wǒ)(wǒ)生(shēng)活中(zhōng)的座右銘。現在，我(wǒ)(wǒ)已在高校教師崗位上工(gōng)作了30多年，回顧人生(shēng)成長的曆程，深深感到家庭是人生(shēng)第一(yī)所學校，父母是子女第一(yī)任教師。

　　家長垂範是完成家教培養家風的根本。嬰兒呱呱墜地，預示着人生(shēng)的開(kāi)始。家庭的氛圍、父母的一(yī)言一(yī)行都會對孩子産生(shēng)潛移默化的影響。這種影響不可小(xiǎo)觑，它會直接或間接地反映在孩子的人生(shēng)觀、道德觀上，往往會左右孩子的職業選擇、婚姻選擇等問題。培養一(yī)個人，要從娃娃抓起，重視家風家教。《三字經》中(zhōng)說，“養不教，父之過”；曆史上“孟母三遷”、“斷機教子”等脍炙人口的故事世代流傳。繼承和發揚中(zhōng)華民族家庭美德，将會更好地推動國家發展、民族進步、社會和諧。

　　在市場經濟條件下(xià)，商(shāng)業繁榮，對青少年的誘惑也多，因此家長要特别重視教育孩子正确地對待金錢和享受。筆者曾多次在監獄管理局講課、調研，發現在未成年人違法犯罪中(zhōng)，一(yī)些青少年抵擋不住金錢和享受的誘惑，迷失在人生(shēng)的道路上，他們中(zhōng)的大(dà)多數人失足，和家庭教育缺失有關。假如他們有着家庭的溫暖和良好的家庭教育，也許不會走進大(dà)牆裏面。

　　現在，不少青少年有“網瘾”。家庭不和，或者家長打罵孩子，甚或放(fàng)任自流，孩子沒有從家庭感受到正能量，就會從網絡虛拟世界中(zhōng)尋找精神安慰和被關注感。信息時代，青少年喜愛上網，通過網絡交友、娛樂，無可厚非。但上網無“度”，沉湎其中(zhōng)難以自拔緻荒廢學業、影響正常生(shēng)活，就是誤入歧途了。“網瘾”問題的解決，需要家庭、社會和學校共同努力。家長必須擔當起重要責任，反省自己。

中(zhōng)國傳統文化中(zhōng)有着豐富的道德教育内容，青少年應立志(zhì)“修身、齊家、治國、平天下(xià)”，而這種道德教育往往是通過家教、家訓實現的。諸葛亮是集智慧與道德于一(yī)身的曆史名人，他在《誡子書(shū)》中(zhōng)告誡兒子：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊（澹泊）無以明志(zhì)，非甯靜無以緻遠。”在簡練、嚴謹的語言中(zhōng)，諸葛亮對兒子的殷殷教誨使人感動。對于傳統文化中(zhōng)家庭家教家風的格言，我(wǒ)(wǒ)們必須認真地挖掘，同時辨證地分(fēn)析，取其精華，去(qù)其糟粕。但古代在家庭倫理關系中(zhōng)的某些過時的方式，比如子女向長輩磕頭的做法，顯然與現代文明相悖，就不一(yī)定要提倡。

 （中(zhōng)國倫理學會副會長 上海師大(dà)教授、博導 周中(zhōng)之）